【清谈第四期】点击链接，播放视频

我们中国人喜欢说，器以载道。器物之中，蕴含着不同的风貌、气息。不同的人，选择不同的器物，这被选择的器物之中，可能也暗暗地符合了这个人的气质、气息，甚至隐含了一个人的价值观；反过来，不同的器物所营造的场，是不同的，器物也对人进行着潜移默化的塑造、规范。

中国的文人雅士，爱好雅集，其中一种形式，就是把各自喜爱的收藏拿出来，交流、欣赏。因着对器物的喜好结交朋友，了解彼此，到今天，也有很多朋友，是这样因为对器物的共同爱好，走在一起的吧，并且越走越深。

「溪山清远·清談」拍摄现场

心识，这是陈政老师在整个对谈的过程中，屡次提及的一个概念。也是他去认识器物、了解创作者内心的路径。彭笑贤老师则对心识有着不同的理解。

不同的人看同样的器物，所看到的，亦各自有别。有的人可能看到的是器物创作者的内心，他或她在创作这件器物的时候的专注程度，因而感动；有的人可能看到的是一种方法、一种路径，创作者凭借这种方法或路径，去解决了一个什么样的问题，因而茅塞顿开；也有的人可能赞叹创作者技艺的纯熟，因而心生敬畏。在节目中，两位老师探讨了他们各自对器物的理解。

「溪山清远·清談」拍摄现场

选物，必有取舍。怎样取舍，何去何从？不同的人有不同的选择，选择的尺度是什么？古希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度，这种观点，是否对西方艺术的发展，产生了影响。那么东方艺术呢？在这点上是否与西方艺术存在分歧，也存在共性？

我们在面对器物时，固然有不同偏好、不同选择。但不同之中，又有很多跨越古今、中西的东西，打破了今人与古人的隔阂、西方人和东方人的隔阂，而被不同时空的人所欣赏、珍爱。它是什么？它可以被概括、提炼、捕捉吗？还是这种概括、提炼的过程，本身也是一种销毁？请看节目。

嘉  宾 

陈政 / 别署宇宙山，独立策展人，艺术品经纪。

彭笑贤 / 书法篆刻家，兼家具设计，迦品创始人。